Con Tlanixco somos más

Un reporte de la visita al Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua y de la Vida de San Pedro Tlanixco.

El jueves pasado, nuestra Brigada de Solidaridad, que consiste de 10 jóvenes brigadistas, con esperanzas de un mundo mejor, y que estamos realizando un viaje a México y Guatemala para conocer luchas y resistencias contra la represión, la explotación, el desprecio y el despojo, visitamos la comunidad de San Pedro Tlanixco, integrante del Congreso Nacional Indígena en el Estado de México. Seguíamos los pasos de la Brigada de Solidaridad “Sin Fronteras”, que visitó a la comunidad en el febrero pasado y que, desde entonces, ha publicado en las radios y a través de medios digitales sobre la historia y lucha de la comunidad, por defender el agua, la vida, y ahora sus 6 compañerxs, presxs y 2 perseguidos. Debido a las Jornadas que Tlanixco está organizando en septiembre, con la finalidad de exigir la inmediata liberación de lxs 6 compañerxs que están presxs, decidimos nosotrxs también ir a la comunidad.

Un jueves por la mañana, en un microbús lleno de mochilas, nosotrxs mismos, y pintura destinada a dejar un mural de recuerdo en la comunidad de Tlanixco, salimos del DF, pasando por llanuras y pinares en el Estado de México. Un sol brillante nos acompañaba, y al llegar a Tlanixco admiramos las montañas escarpadas, así como los magueyes y mazorcas ya bastante crecidas.

Fuimos recibidxs con abrazos y ojos sonrientes por los y las compañerxs de la comunidad, quiénes nos dieron de comer elotes y habas verdes cosechadas en la comunidad, antes de que fuéramos hacía la pared que en las próximas horas pintaríamos, dejando un recuerdo, que además significaría crear puentes de solidaridad e análisis de qué es lo que tienen en común nuestras luchas. En los territorios de Europa vivimos ahora el infierno de las fronteras cerradas; refugiados de la Siria dolida y de otros territorios están siendo encerrados en zonas de guerra, y las veces que consiguen huir de la brutalidad de la Guerra, encuentran fronteras cerradas, alambre de púas, armas, indiferencia y racismo. Encontramos que es el mismo sistema racista, represivo y de despojo, el cual encarcela a los, y la, defensores del agua en Tlanixco, y por eso la consigna de nuestro mural fue “Un mundo sin fronteras, rejas, y muros”.

Al terminar la jornada de pintura, y al comenzar a mojar a la tierra aquella lluvia que se hace diaria en esta época, entramos en una reunión con los y las compañerxs del Movimiento por la Libertad de los Defensores del Agua y de la Vida de Tlanixco, quiénes nos contarían la historia de la comunidad, y su situación actual. Fue una conversación fuerte, que a todxs nosotrxs nos impactó. Lxs compañeros narraron la historia de la comunidad en tres tiempos; antes, durante y después de la represión.

Un compa integrante del movimiento, originario de la comunidad, comienza a contarnos; “En un principio nuestra comunidad estaba bien organizada. Estamos en las faldas de la nevada de Toluca, y nacen aquí varios manantiales. La gente de aquí los cuidaba, pues nos dejaron esta herencia nuestros antepasados y abuelos. Dijeron que los manantiales son nuestros, y que los teníamos que cuidar. Pero en 1989 llegaron unas empresas que se dedicaban a sembrar flor. Se coludieron, fueron a ver el gobernador, y decidieron quitarnos nuestra agua”.

Hoy en día es la empresa Asflorvi que domina en Villa Guerrero, referida como una de las empresas floricultoras más importantes del país. Pero mientras en otros pueblos el clavel rojo y la rosa han significado desde reivindicación ideológica hasta vida, esperanza y ancestralidad, para Tlanixco simbolizan la continuidad del despojo que comenzó cuando se diseñó los planes de dividir a la comunidad a la mitad debido a la construcción de la carretera Tenango- Ixtapan de la Sal. Habíamos ya visto los numerosos tejados blancos de los invernaderos en Villa Guerrero al pasar por la carretera, y habíamos escuchado de los nexos entre los floricultores y el gobernador anterior del Estado de México. En la visita reciente del Papa, Asflorvi donó miles de flores para adornar las recepciones del Papa en la Ciudad de México. Como Brigada, nos imaginamos que esto sirve para crear good will para la empresa, mientras Tlanixco tiene la absurda, ilógica e injusta acusación de ser un “pueblo terrorista”.

El compa narra como la lucha por defender los manantiales y el rio Grande, comenzó cuando la comunidad se dio cuenta del engaño, y que Villa Guerrero (empresas)había recibido las concesiones. Mucho se caminó, varios bloqueos carreteros tuvieron que realizarse, y comisiones y comités de agua potable y de los manantiales se formaron. La defensa del agua se dio por la vía jurídica, acompañada de movilización pacífica. La comunidad estaba unida, luchaban por una causa justa.

En el 2003, un empresario de Villa Guerrero, Alejando Isaac Basso, al realizar una revisión del rio Grande en los cerros rocosos, se resbala, cae y fallece. Su fallecimiento dio pie a acusaciones falsas de que los comunitarios lo habían linchado. A partir de ese momento, entra la etapa de la represión en Tlanixco.

Días y noches, judiciales entraron en la comunidad. La cantidad de elementos policiacos en las calles de la pequeña comunidad nahua, ascendía a 1500, y cateos nocturnos, sin orden de juez, eran constantes. En la documentación de la PGR, Tlanixco fue considerado un “pueblo terrorista”, resemblando a los manuales de la contrainsurgencia utilizados en las dictaduras militares, que dieron lugar a los genocidios, como en el caso del pueblo Ixil de Guatemala. Los periódicos utilizaban el mismo discurso. La represión generalizada contra las familias nahuas de Tlanixco, se acompañó por una persecución más selectiva contra las personas que el Estado consideraba líderes de la comunidad. Se dieron las ordenes de aprensión.

Meses más tarde, los primeros compañeros son detenidos. Pedro Sánchez Berriozábal y Teófilo Pérez Gonzales, hoy están sentenciados a 52 y 50 años de prisión por homicidio. En seguida, Rómulo Áreas Mireles fue detenido, y está sentenciado a 54 años. Se encuentran procesados también Lorenzo Sánchez Berriozábal, Marco Antonio Pérez González y Dominga Gonzales Martínez. Lxs tres últimós llevan hoy más de 10 años encarceladxs sin sentencia. Hasta mayo pasado, se cerró el proceso, y se está esperando la sentencia. Es por esta razón, que Tlanixco este mes, promueve las Jornadas de Solidaridad. Como un ejemplo que permite ver la represión selectiva es la detención de Dominga Gonzalez. Pues ella figuró como firmante de uno de los amparos previamente entregados como parte de la lucha jurídica por el agua. Es por esto, y no por ser homicida, que ella se encuentra tras las rejas en el penal. Los demás eran representantes legales de los comités de agua. El estado los consideró personas claves para apagar la resistencia de Tlanixco.

Para nosotrxs, como Brigada, queda claro que en el sistema capitalista que domina en nuestro mundo defender la vida es criminalizado y que las cárceles sirven al capital, para apagar luchas, crear miedo y terror, y asegurar los intereses de lucro. Consta también que periodistas sin conciencia se alían a estos intereses, quizás por dinero, quizá por indiferencia, quizás por sed de poder. Sabemos que en muchos territorios que luego visitaremos, familias han sido separadas, y niños han perdido sus madres y padres, quienes están injustamente encarceladas, por la discriminación y el racismo, pilares del mismo sistema capitalista. Nuestra solidaridad con la lucha por la libertad de los y la defensores del agua y de la vida se ha fortalecido a través de esta visita. Entendemos como el término “terrorista”, solo sirve para deshumanizar y legitimar cualquier abuso de poder, y violencia brutal. En ese sentido vemos similar el discurso del poder contra los refugiados sirios en Europa, que al ser considerados “terroristas”, reciben el miedo y la indiferencia de la población; una indiferencia que a su vez permite que las fronteras se cierran y vidas se pierdan

Hemos visto el dolor en los ojos de los y las compañeros, pero también su dignidad, su fuerza y su esperanza de tener en sus brazos a los seis compañerxs que solamente quisieron el bien de su pueblo, y cuya lucha estaba respaldada por el Convenio OIT 169 y la Declaración Universal de los derechos de los pueblos Indígenas, ambos firmados por México. En nuestro propio país, Noruega, el pueblo indígena sami, también ha sido despojado del agua, del territorio, del idioma y de la espiritualidad. Nos sumamos a las jornadas de Tlanixco y difundiremos esta situación en nuestros países. Y creemos que una rosa ya no la podremos ver con los mismos ojos.

07 de septiembre de 2016

Brigada Sin Nombre del Comité Noruego de Solidaridad con América Latina (LAG)
Adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona

 

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COMUNICADO URGENTE DE LA COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARÍA OSTULA

A LOS PUEBLOS DE MEXICO Y DEL MUNDO.

La Comunidad Indígena de Santa María Ostula comunica que el día 04 de septiembre del presente año realizó una asamblea general de comuneros en la que acordó reactivar en forma indefinida el retén que está instalado en la carretera costera 200, con la participación de los comuneros y policía comunitaria de la totalidad de la comunidad.

Lo anterior debido a que los ex templarios, a través de lugartenientes como El Tena, El Tuco y Chuy Playas, se han estado reagrupando y tomando control de regiones enteras de la costa-sierra de Michoacán, ante el silencio omiso de la Marina Armada de México y de las demás corporaciones de seguridad; y ante el fracaso evidente, en todo el estado, del mando único policial.

Por otro lado las concesiones mineras otorgadas dentro de nuestro territorio, sobre todo a trasnacionales como la Ternium, no han sido canceladas, en tanto que dentro del juicio agrario 78/2004, mismo que se ventila en el Tribunal Unitario Agrario Número 38 de Colima, se han realizado toda clase de trapacerías tendientes a modificar los linderos inmemoriales de nuestra comunidad con el fin de favorecer a los templarios de La Placita y a las empresas mineras interesadas en nuestras tierras

Igualmente el estado mexicano ha sido incapaz de cumplir las elementales exigencias de justicia hechas por nuestra comunidad; por dicha razón invitamos nuevamente a los pueblos de México y el mundo a apoyar nuestra lucha en el cumplimiento de LAS SIGUIENTES EXIGENCIAS:

DESMILITARIZACIÓN DE LA REGIÓN DE LA COSTA-SIERRA DE MICHOACÁN, EL CASTIGO DE LOS MANDOS Y DE LOS INTEGRANTES DE LAS CORPORACIONES MILITARES Y POLICIACAS QUE ASESINARON AL NIÑO HIDELBERTO REYES GARCÍA, HIRIERON Y GOLPEARON A DIVERSOS COMUNEROS Y DESTRUYERON LOS BIENES DE LA COMUNIDAD DE OSTULA, ASÍ COMO LA REPARACIÓN DE LOS DAÑOS CAUSADOS A LOS BIENES DE LA COMUNIDAD DE OSTULA Y LA DEVOLUCIÓN DE LOS SIGUIENTES ARTÍCULOS: CUATRO RADIOS DE COMUNICACIÓN, EL SELLO E IDENTIFICACIONES DEL CONSEJO DE VIGILANCIA, UNA PISTOLA CON REGISTRO Y CUATRO JUEGOS DE LLAVES.

APREHENSIÓN DE LOS JEFES DEL CARTEL TEMPLARIO EN LA REGIÓN, FEDERICO GONZALEZ MEDINA, ALIAS “LICO”, Y MARIO ALVAREZ LÓPEZ, ALIAS “EL CHACAL”, Y DESARTICULACIÓN VERDADERA DE DICHO CARTEL Y DE SU ESTRUCTURA POLÍTICA Y ECONÓMICA.

EL RESPETO Y OTORGAMIENTO DE GARANTÍAS PARA LA LIBERTAD DE LOS INTEGRANTES Y EL FUNCIONAMIENTO DE LA POLICÍA COMUNITARIA DE LOS MUNICIPIOS DE AQUILA, COAHUAYANA, CHINICUILA Y COALCOMÁN.

PRESENTACIÓN CON VIDA DE LOS 6 COMUNEROS DESAPARECIDOS Y EL CASTIGO A LOS AUTORES INTELECTUALES Y MATERIALES DEL ASESINATO DE 34 COMUNEROS PERTENECIENTES LA COMUNIDAD DE OSTULA A LO LARGO DE LOS ÚLTIMOS CUATRO AÑOS.

RESPETO AL TERRITORIO QUE EN FORMA INMEMORIAL CORRESPONDE A NUESTRA COMUNIDAD Y CANCELACIÓN DE LAS CONCESIONES MINERAS OTORGADAS DENTRO DE DICHO TERRITORIO A PERSONAS AJENAS A NUESTRA COMUNIDAD.

Xayakalan, Michoacán, a 06 de septiembre de 2016.

A T E N T A M E N T E

“NUNCA MAS, UN MEXICO SIN NOSOTROS”
COMUNIDAD INDIGENA DE SANTA MARIA OSTULA

PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA EXIGENCIA DE LIBERTAD DE LOS PRESOS DE SAN PEDRO TLANIXCO

cni chinantla

CONGRESO NACIONAL INDÍGENA
REGIÓN CENTRO

PRONUNCIAMIENTO SOBRE LA EXIGENCIA DE LIBERTAD DE LOS PRESOS DE SAN PEDRO TLANIXCO

Los delegados y delegadas de los pueblos Nahua y Ñathö convocados y reunidos en el Caracol que canta al Universo, municipio de Huitziltepec, en la Mixteca poblana,  el 27  y 28 de agosto  del presente año y recordando los acuerdos tomados en la reunión del 14 de mayo en la comunidad indígena Nahua de San Pedro Tlanixco, Tenango del Valle, Estado de México en dónde reconocemos a los presos de la comunidad indígena Nahua de San Pedro Tlanixco como presos del Congreso Nacional Indígena, exigimos su libertad inmediata y la cancelación de las dos órdenes de aprehensión que prevalecen:

– Rómulo Mireles sentenciado a 54 años de prisión
– Pedro Sánchez Berriozábal sentenciado a 52 años de prisión
– Teófilo Pérez González sentenciado a 50 años de prisión
– Lorenzo Sánchez Berriozábal espera sentencia
– Marco Antonio Pérez González espera sentencia
– Dominga González Martínez espera sentencia

El 28 de mayo, a unos días de nuestra reunión, se cerró el proceso de nuestros compañeros Lorenzo y Marco Antonio y de la compañera Dominga, quedando ahora en manos de un juez que en sus palabras “verá el expediente cuando tenga tiempo”, la libertad de nuestros compañeros y compañera, quienes ya han estado en las manos del estado por más de diez años, mismos en los que se han enfermado sin recibir atención médica o recibiéndola de manera deficiente, como el reciente caso de la compañera Dominga quien tuvo que ser intervenida quirúrgicamente en días pasados. Sostenemos que la causa de su enfermedad y de las que también han padecido nuestros compañeros es por la injusta prisión, por el secuestro en el que les tienen por un crimen que no cometieron.

Sabemos también que la justicia no vendrá de arriba, que somos nosotras, nosotros, los de abajo quienes la tenemos que construir todos los días, que desde nuestra digna rabia exigimos la sentencia absolutoria para los compañeros y compañeras, la cancelación de las ordenes de aprehensión para quienes después de tantos años no han podido regresar a sus casas y la liberación inmediata de los compañeros que ya han recibido sentencia, en este caso como en todos los que se han cometido y se siguen cometiendo estas situaciones que buscan desaparecernos les decimos que no nos vendemos, que no nos rendimos y que no claudicamos, que nuestros compañeros y compañera defensores del agua y de la vida de Tlanixco no están ni estarán solos, porque desde este espacio que es el Congreso Nacional Indígena, la casa de todos los pueblos, no nos cansaremos, hasta alcanzar su libertad y el regreso a su pueblo, para que la lucha continúe.

Llamamos también a quienes se sientan tocados en su corazón y en la rabia para que se pronuncien por la liberación y la cancelación de las ordenes de aprehensión de nuestros compañeros y compañera, porque podrán encerrar sus cuerpos, pero su espíritu permanece libre y luchando junto a nosotros.

ATENTAMENTE
NUNCA MÁS UN MEXICO SIN NOSOTROS
POR LA RECONSTITUCIÓN INTEGRAL DE NUESTROS PUEBLOS

DELEGADOS Y DELEGADAS DE LOS PUEBLOS NAHUA Y ÑATHÖ PARTICIPANTES EN LA REUNIÓN DE LA REGIÓN CENTRO DEL CONGRESO NACIONAL INDÍGENA